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灵在天。明为日月,散为云烟。发为文章,星宿森布。二十八字,应宿之数。造化之动,以静为体。万物育焉,天地参矣。其机在我,致用则人。调元代工,有君有臣。大哉王言,众理兼有。惟德与功,为三不朽。在天地间,并久俱长。旧臣哀慕,何日而忘。"自身有病自心知,身病还将心自医。心若病时身亦病,心生元是病生时。静中吟习静调元养此身,此身无恙即天真。周家八百延光祚,社稷安危在得人。先臣李东阳赞曰:"於赫先帝,有灵在天。明为日月,散为云烟。发为文章,星宿森布。二十八字,应宿之数。造化之动,以静为体。万物育焉,天地参矣。其机在我,致用则人。调元代工,有君有臣。大哉王言,众理兼有。惟德与功,为三不朽。在天地间,并久俱长。旧臣哀慕,何日而忘。"自身有病自心知,身病还将心自医。心若病时身亦病,心生元是病生时。静中吟习静调元养此身,此身无恙即天真。周家八百延光祚,社稷安危在得人。先臣李东阳赞曰:"於赫先帝,有灵在天。明为日月,散为云烟。发为文章,星宿森布。二十八字,应宿之数。造化之动,以静为体。万物育焉,天地参矣。其机在我,致用则人。调元代工,有君有臣。大哉王言,众理兼有。惟德与功,为三不朽。在天地间,并久俱长。旧臣哀慕,何日而忘。"自身有病自心知,身病还将心自医。心若病时身亦病,心生元是病生时。静中吟习静调元养此身,此身无恙即天真。周家八百延光祚,社稷安危在得人。先臣李东阳赞曰:"於赫先帝,有灵在天。明为日月,散为云烟。发为文章,星宿森布。二十八字,应宿之数。造化之动,以静为体。万物育焉,天地参矣。其机在我,致用则人。调元代工,有君有臣。大哉王言,众理兼有。惟德与功,为三不朽。在天地间,并久俱长。旧臣哀慕,何日而忘。"自身有病自心知,身病还将心自医。心若病时身亦病,心生元是病生时。静中吟习静调元养此身,此身无恙即天真。周家八百延光祚,社稷安危在得人。先臣李东阳赞曰:"於赫先帝,有灵在天。明为日月,散为云烟。发为文章,星宿森布。二十八字,应宿之数。造化之动,以静为体。万物育焉,天地参矣。其机在我,致用则人。调元代工,有君有臣。大哉王言,众理兼有。惟德与功,为三不朽。在天地间,并久俱长。旧臣哀慕,何日而忘。"自身有病自心知,身病还将心自医。心若病时身亦病,心生元是病生时。静中吟习静调元养此身,此身无恙即天真。周家八百延光祚,社稷安危在得人。先臣李东阳赞曰:"於赫先帝,有灵在天。明为日月,散为云烟。发为文章,星宿森布。二十八字,应宿之数。造化之动,以静为体。万物育焉,天地参矣。其机在我,致用则人。调元代工,有君有臣。大哉王言,众理兼有。惟德与功,为三不朽。在天地间,并久俱长。旧臣哀慕,何日而忘。"自身有病自心知,身病还将心自医。心若病时身亦病,心生元是病生时。静中吟习静调元养此身,此身无恙即天真。周
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